الوسم: الحاج

ج_الحمد لله
عن عائشة رضي الله عنه قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ( 1348 ) .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا : ( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ) رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .
وقد اختلف العلماء هل هذا الفضل للدعاء يوم عرفة خاص بمن كان في عرفة أم يشمل باقي البقاع ، والأرجح أنه عام ، وأن الفضل لليوم ، ولا شك أن من كان على عرفة فقد جمع بين فضل المكان وفضل الزمان .
قال الباجي رحمه الله :
قوله : " أفضل الدعاء يوم عرفة " يعني : أكثر الذكر بركة وأعظمه ثوابا وأقربه إجابة ، ويحتمل أن يريد به الحاج خاصة ؛ لأن معنى دعاء يوم عرفة في حقه يصح ، وبه يختص ، وإن وصف اليوم في الجملة بيوم عرفة فإنه يوصف بفعل الحاج فيه ، والله أعلم " انتهى .
" المنتقى شرح الموطأ " ( 1 / 358 ) .
وقد ثبت عن بعض السلف أنهم أجازوا " التعريف " وهو الاجتماع في المساجد للدعاء وذكر الله يوم عرفة ، وممن فعله ابن عباس رضي الله عنهما ، وأجازه الإمام أحمد وإن لم يكن يفعله هو .
قال ابن قدامة رحمه الله :
قال القاضي : ولا بأس بـ " التعريف " عشية عرفة بالأمصار ( أي ِ: بغير عرفة ) ، وقال الأثرم : سألت أبا عبد الله – أي : الإمام أحمد – عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة ، قال : " أرجو أن لا يكون به بأس قد فعله غير واحد " ، وروى الأثرم عن الحسن قال : أول من عرف بالبصرة ابن عباس رحمه الله وقال أحمد : " أول من فعله ابن عباس وعمرو بن حُرَيث " .
وقال الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع : كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة ، قال أحمد : لا بأس به ؛ إنما هو دعاء وذكر لله . فقيل له : تفعله أنت ؟ قال : أما أنا فلا ، وروي عن يحيى بن معين أنه حضر مع الناس عشية عرفة " انتهى .
" المغني " ( 2 / 129 ) .
وهذا يدل على أنهم رأوا أن فضل يوم عرفة ليس خاصاً بالحجاج فقط ، وإن كان الاجتماع للذكر والدعاء في المساجد يوم عرفة ، لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولذلك كان الإمام أحمد لا يفعله ، وكان يرخص فيه ولا ينهى عنه لوروده عن بعض الصحابة ، كابن عباس وعمرو بن حريث رضي الله عنهم .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

ودعوتكم لي والى جميع بنات المسلمين بالزواج والذرية الصالحة يارب يارب يارب

أفضل تزوريهم و تشوفي طبيعة الي بيقدموه لو حسيتي إنه أسئلتهم بتحاول توصل لذوقك و شو المناسب لجسمك فتأكدي إنهم بيفهموا بشغلهم

واطلبي بروفة للفستان إذا ما بيعملوا علشان تتأكدي كل شي على ذوقك

والناس اذواق بالاول والاخير ..

1- ينبغي أن يبدأ رحلته بالتوبة، وقضاء ديونه، ورد المظالم، أو طلب السماح من أصحاب الحقوق إن عجز عن ردها.

2- يجب أن يرد الودائع إلى أهلها: {إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إلى أَهْلِهَا} [النساء: 58].

3- يصحب معه المال الحلال الطيب ما يكفي لذهابه وعودته ونفقته.

4- من السنة أن يتوسع في الإنفاق على الضعفاء والفقراء والمساكين.

5- ينبغي أن يبحث عن رفقة من الصالحين، يعينوه على الخير، ويُذَكِّروه عند النسيان.

6- ينبغي أن يودع أهله وأقاربه وجيرانه وأصدقاءه، ويطلب منهم الدعاء، والسنة أن يُقال في الوداع: "أستودع الله دينك وأماناتك وخواتيم عملك". وكان صلى الله عليه وسلم يقول لمَن أراد السفر: "في حفظ الله وكنفه، زودك الله التقوى، وغفر ذنبك، ووجهك للخير أينما كنت".

7- يصلي ركعتين قبل الخروج من الدار، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة: سورة (الكافرون)، وفي الثانية سورة (الإخلاص).

8- وعلى باب الدار يقول: "باسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، رب أعوذ بك أن أضل أو أُضَل، أو أذِل أو أُذَل، أو أظْلِم أو أُظْلَم، أو أجْهَل أو يُجْهَلُ عليَّ".

9- إذا ركب الراحلة يقول: "باسم الله وبالله، والله أكبر، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله".

10- كلما علا مرتفعًا من الأرض فَيُستحب أن يكبر ثلاثًا، ثم يقول: "اللهم لك الشرف على كل شرف، ولله الحمد على كل حال"، وكلما هبط سبح: "سبحان الله الملك القدوس، رب الملائكة والروح".

11- أن تكون الرحلة لله، والنية خالصة لوجهه الكريم.

12- يلتزم التواضع والخشية لله عز وجل.

13- يبتعد عن الإسراف، ويترك الزينة. كتب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى أمراء الأجناد: "اخْلَولقُوا واخْشَوْشِنُوا"؛ أي: البسوا الملابس القديمة، واستعملوا الخشونة. ولقد حج المصطفى صلى الله عليه وسلم على "رحْل رثٍّ وقطيفة خلقة" أي قديمة. وفي الحديث: "انظروا إلى عبادي جاءوني شعثًا غبرًا".

14- أن يجتهد في طلب كل أمر يجعل الحج مبرورًا، مثل: (طيب الكلام- إطعام الطعام- كظم الغيظ- العفو عن الناس…).

15- يكون لين الجانب، بخفض الجناح للجميع، ويتحمل الأذى، ويترك الخصومة، ويجتنب الجدال والمراء، ويشغل نفسه بالنافع المفيد طوال ليله ونهاره، ويكثر من التأمل والتفكر والتدبر، ويعيش في ذكريات هذه البقاع وتاريخها.

16- يدعو إلى الحب والأخوة، والألفة والتعاون، والتواد بين المسلمين؛ فالمسلم أخو المسلم، والمؤمنون إخوة.

17- يتقرب إلى الله بإراقة الدم، وإن لم يكن واجبًا عليه.

18- يجتهد أن يُقَدِّم الطيب، وليأكل منه إن كان تطوعًا، ولا يأكل منه إن كان واجبًا.

19- أن يُكثر من تسبيح الله، وذكر الله، وتمجيده واستغفاره، والصلاة على حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، فقد جاء في الحديث القدسي: "إن ما تذكرون من جلال الله وتقديسه وتحميده يتعاطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن"، ثم قال صلى الله عليه وسلم: "ألا يحب أحدكم أن يكون له ما ذكر به عند ربه؟".

20- أن يعزم على اجتناب كل ما كان عليه قبل الحج، من تقصير أو تهاون في أمر دينه، وأن يبدأ حياة جديدة، وأن يغيِّر من سلوكه وأخلاقه، فهذه علامة الحج المبرور، وأن يكثر خوفه من الله جل وعلا بعد أداء الحج خشية رد حجه عليه، ويزاد رغبة ورهبة.

21- أن يستحضر الحاج عظمة الله، وعظمة بيته، ولا يتهاون بحرمة البيت، قال الله تعالى: {مُنِيبِينَ إلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ} [الروم: 31]. هذه سمات المؤمنين، التوبة الدائمة لله تعالى، الانقطاع للعبادة بعد أداء عملهم في الحياة، الخوف والتقوى، يؤدون الصلاة، ويجتنبون الأعمال التي تؤدي إلى إحباط الأعمال والشرك بالله.

22- أن يرجع الحاج وقد اعتقد اعتقادًا جازمًا بوجود الحق سبحانه وتعالى، وأن الأمر كله بيده، وأن يصدق تصديقًا كاملاً برسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يعقد النية على الطاعة وتجديد العزم على العمل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى نصرة دين الإسلام، وصدق الله العظيم إذ يقول في تحديد المؤمنين حقًّا: {إنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: 15].

النوع الأول: الأدوية الخاصة ببعض الأمراض المزمنة التي يعاني منها الحاج:

– مثل من يعاني من ارتفاع الضغط، فيضع في الحقيبة الحبوب اللازمة لخفض الضغط.

– ومريض السكري يضع فيها حقن الأنسولين أو الأقراص المنشطة للبنكرياس.

– ومن يعاني من الأزمات الرئوية، يضع فيها رشاشات أو بخاخات للتخفيف من ضيق التنفس.

– كذلك من يعاني من أمراض القلب، يأخذ معه الأدوية اللازمة لذلك .

وهذه الأدوية لا بد أن تتوافر لدى الحاج بكميات كافية، وتؤخذ جميع التعليمات قبل تعاطيها من الطبيب المعالج قبل السفر إلى الحج .

النوع الثاني: الأدوية العامة التي قد يحتاجها الحاج للتعامل مع بعض الأعراض البسيطة بشكل طارئ ومؤقت لحين عرض نفسه على أحد الأطباء، أو اللجوء لأحد المراكز الصحية، وأهم هذه الأدوية:

1- الأملاح التعويضية بالفم، مثل أملاح الصوديوم و البوتاسيوم، والتي قد يحتاجها الحاج أثر تعرضه لضربات الشمس والإرهاق الحراري أو نوبات الإسهال الشديدة، والتي قد تؤدي إلى الجفاف وخاصة في كبار السن، وتوجد هذه الأملاح على هيئة مساحيق أو أقراص فوارة، مع مراعاة تجنب ملح الطعام وأملاح الصوديوم لمرضى الضغط.

2- خافض للحرارة ومسكن للألم مثل "الباراسيتامول".

3- مضاد للسعال وطارد للبلغم، وكذلك أدوية الرشح والزكام، خصوصًا وأن الطقس قد يميل إلى البرودة ليلاً في مثل هذه الأوقات من العام، مما قد يؤدي إلى نزلات البرد، و إن كان التطعيم من الأنفلونزا قبل السفر إلى الأراضي المقدسة يمكن أن يقلل لحد كبير من مخاطر العدوى.

4- مرهم للحروق الجلدية وبعض الكريمات الملطفة للالتهابات وحروق الشمس.

5- أدوية للحموضة والتهابات المعدة الخفيفة.

6- مسكنات للمغص وآلام الجهاز الهضمي مثل "البسكوبان" .

7- شاش وقطن طبي ومطهر للجروح مثل الديتول.

هذه هي أهم محتويات الحقيبة الطبية التي ينبغي للحاج أن يحملها معه أثناء سفره، وأدائه المناسك، وذلك من أجل الحفاظ على صحته وسلامته.