تغذية الروح قبل الجسد للزواج

شحالكم بنات بلادي عساكم بخير والنعمة

في البداية أحب أقول لكل مقبولة على الزواج تحمد الله على النعمة التي أنعمها عليها ،، وأكرمها بنعمة عظيمة وهي أن تكون ( زوجة ، وأم ، وحبيبة ، وعاشقة ، وخادمة ) لرجل . ( فكوني له أمة ليكون لك عبدا )

– الدعاء الدائم قبل الزواج بعد الصلوات المفروضة أن ييسر أمور زواجك ويسعدج ويسر عليك الزواج يرزقك الذرية الصالحة ،، حتى لو كان أكتشفتي بعد ( الملجة ) بان زوجك هناك بعض الصفات التي لا تناسبك أسالي الله تغيرها واشتغلي عليها يذكاء .

ربي ما يرد عبده
نحن من نصنع التغيير
وهذي نصيحة دراسنا ونحن في مدارس ولو نتعمق في معناها وعملنا بها وعليها مليون خط لكانت الحياة غير

وصية أم لابنتها عند الزواج:

خلت الأم الصالحة العاقلة البليغة أمامة بنت الحارث خلت بابنتها في ليلة زفافها وأهدت إليها هذه الوصية الغالية: وانتبهن أيتها الأخوات الفضليات والأمهات الكريمات.
قالت الأم لابنتا: أي بنية إن الوصية لو تركت لفضل أدب لتركت ذلك لك ولكنها تذكرة للغافلة ومعونة للعاقلة.
أي بنية: لو أن امرأة استغنت عن الزوج، لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليهما، لكنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال، فخذي وصيتي فإن فيها تنبياً الغافل ومعون للعاقل.
أي بنية: إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلق=فت العيش الذي فيه درجت، إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تأليفه، فأصبح بملكه عليه رقيباً ومليكاً، فكوني له أمة يكن لك عبداً.
واحفظي له خصالاً عشراً تكن لك ذخراً.
أما الأولى والثاني: فالخضوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا طيب ريح.
وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه. فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس لماله والإرعاء على حشمه وعياله ، وملاك الأمر في المال حسن التدبير وفي العيال حسن التقدير .
وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصي له أمراً، ولا تفشي له سراً فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره.
ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتماً، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً.